旅行 家人卦 2024-01-05 US
37 家人卦：所有初見都是再續前緣
《論語》有一句話：「有國有家者，不患寡而患不均。」這裡的有國有家者，都是指有封地的人。國指諸侯，家指公卿。簡單一句話，受封一方土地，可以用豬祭祀的小領主，也就是封建制度裡的基本單位，即稱為「家」。
「家」本來是祭祀等級，後來封建制度解體了，庶人也可以祭祀歷代祖先，於是「家」就失去等級意義，變成人人都可以有個家。或者說，「家」變成新的社會制度下，最基本的生產與生活單位。
以「渙」來解家人卦，意思是說，「家」是安身立命的地方，不是現成的東西，而是需要努力付出、辛苦維護，同時以虔誠之心來經營，才能長養出來的歸屬地。
之卦是「觀」。觀卦代表以身作則、樹立典範，建構一套標準、秩序與價值，讓人可以學習模仿，有所依循，知道歸止於何處。說得更簡單一點，「觀」就是一套價值系統與生活規則。我們平常說人生觀、宗教觀、宇宙觀，都包含在觀卦之中。在家人卦中，「觀」的建立，指的是父母家長的身教與言教。
之卦面對未來，那就表示家人卦的目標，在於傳遞一套基本的價值觀，或者做人處世的規則。這一套規則，各家既有共通之處，也有各自的特色。古人所謂的「家法」，就是強調一種根本性的價值觀。例如《紅樓夢》裡提到林黛玉的家教是「惜福養生」。還有漢朝的宣帝，認為劉家天下的家法是「王霸道雜之」，也就是兩手策略，兼用王道與霸道。
家人卦是一個人「安身立命」的起點。這個起點很重要，這一步如果站得穩，以後每一步都有支撐、有基礎，也都會篤定踏實。但這一步如果沒站穩，以後每一步，無論你怎麼努力調整平衡，總覺得把握不住重心，隨時都有傾斜倒下的危險。
支持著我們成長的「家」，如果給我們的愛不足，那麼我們一輩子都將感覺愛有匱乏。如果給我們的安全感不足，那麼我們一輩子都無法停止恐懼。如果給我們的信任不足，那麼我們一輩子都會缺乏自信。如果給我們的價值示範不足，那麼我們一輩子都無法確立人生的方向。
這就是「家人」，它是生命的起點，但又遠遠不只是起點，其影響足以涵蓋我們的一生。這一起點，如果安放在較高的位置，人生先苦後甜，往後的路會越來越順利。如果安放的位置太低，那人生先甜後苦，往後的路就相對辛苦了。
人生的修行也是這樣，起手處很重要。起手一錯，很可能一輩子都無法回到正道了。
家人卦是在關愛、護之下，努力打造出來的庇護之所。使生命得到支持、得到滋養，也得到歸屬感，這就是「渙」。接下來，還要進一步建立基本價值，養成健全的人格，這屬於「觀」。
「利女貞」是說，整個過程中，需要一種強大而穩定的母性力量，這個「家」才得以成立，也才能發展得好。
初九，閑有家，悔亡。
「閑」有兩種解釋：一說是預防的意思，表示居安思危；一說是學習、熟練的意思，表示勤於勞作。我認為後者解釋得較好。
這一爻卜得「恆」卦。「恆」就是「常」。由此可知，「閑」應做「嫻」來解釋比較好。這一爻就是以勤勞操持為日常生活的一部分，無論是打掃清理、燒飯洗衣，甚至餵養禽畜、種桑養蠶等等，無不嫻熟擅長，並且每日操作，永持不失。
之卦是「大壯」，代表這個母性力量日漸增長，最後理所當然的成為「家人」的主導性力量。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
「攸」是「所」的意思。「遂」同「墜」，也就是犯錯、有過失的意思。「無攸遂」就是無所失，沒有過錯。「饋」是飲食。「中饋」一說是全家人的飲食，一說是大型祭祀所需的祭品。兩說皆可通。
此爻本卦得「頤」，表示「中饋」應該是指全家人的飲食。不過，祭祀之後的祭品，最後也是要吃下肚，所以，這個飲食也可涵蓋祭祀。
這一爻是說，這位持家的母親，率領晚輩，共同準備大型祭祀，以及全家人的飲食，大家一起工作，共食共飲，家人更有向心力，也更加團結。
總之，「中饋」的力量很大，但需要付出的地方也很多。之卦是「損」，表示這是一個犧牲自己，成就他人的過程。
眾人一起吃飯，能夠產生一種奇妙的歸屬感。例如我中學時，每天中午跟同學一起吃便當，互相吃對方媽媽做的菜，所以彼此感情很好。等到念大學，中午大家各自去餐廳吃，感情就有一點疏離。
我常常覺得，若一個人的心中，經常懷念媽媽某幾道菜的滋味，那麼一定是個孝順的孩子。如果一個人的成長過程中，不曾留下對媽媽廚藝的任何記憶，那麼他的家庭關係恐怕很疏離。
一個人在成長過程中，若常跟家人一起吃飯聊天，那麼等他進入社會後，在工作上的溝通協調能力一定不錯，人際關係也一定很好。
相反地，成長過程中若不常跟家人吃飯，那麼他進入社會後，一定會有人際關係上的苦惱。
九三，家人嗃嗃，悔，厲吉。婦子嘻嘻，終吝。
「嗃嗃」（厂七有幾種解釋：一是嚴酷的樣子；一是大聲的樣子，也有人認為是憂愁的嘆息聲。「厲吉」有人認為是先厲（危）後吉，也有人認為是吉凶參半的意思。我傾向後者的解釋。「吝」是施展不開，受到局限的意思。
此爻本卦得「豐」，「豐」是個外強中乾的卦，外表很豐盛，內裡卻不斷在流失。從這裡來看，「嗃嗃」的傳統解釋都與此卦不相應。我認為「嗃嗃」類似於「赫赫」，是盛大豐富的樣子。「家人嗃嗃」是指家人喜歡顯威儀，擺排場，裝闊氣，不知節儉，在物質上浪費無度。「婦人嘻嘻」則是指在精神上草率隨便，不知莊重，又不知節制。兩者都不好。但物質上的浪費，偶一為之還可以。精神上的放蕩，若不知收斂，那就會越來越壞了。
這一爻主要是說主持家務的人，也跟管理事業的人一樣，既要寬和親切，但也不能不建立明確的規矩。
之卦為革，有整頓之意，可見本爻在物質與精神上，兩方面都有大幅整頓的必要。
六四，富家，大吉。
這一爻本卦是「臨」。「臨」是居於高位，卻主動親近下人，詢問困難，給予獎勵，這是一個領導有方的好卦。由此可知，家人卦的第四爻，就是指母性的力量已經發揮到淋漓盡致的地步了。所以一切都上軌道，呈現一片富足安祥的場面，非常吉利。
之卦為「損」，與第二爻互相呼應。表示第四爻與第二爻是同一個人。充滿犧牲奉獻的精神。
第一爻到第四爻，都是講女主人的美德，既勤勞、廚藝又好，還能樹立端正的家風。在這樣美德的感染下，整個家族自然和樂融融，卻也井井有條。有這樣好的賢內助，男主人的事業也能分得女主人的福德而蒸蒸日上。
家人卦這一爻說明了：傳統上，每一個成功男人的背後，都有一個偉大的，充滿自我犧牲精神的女性。
九五，王假有家，勿恤，吉。
「假」（《 同「格」，「至」的意思。「假」與「格」閩南語的發音十分類似。傳統上認為，「王假有家」是「王至於家」的意思。王來家中，是件大事，讓人手忙腳亂，十分緊張。這樣解釋當然也通，但我們卜卦，本卦得「解」，表示不必擔心憂慮，事情會往好的方向發展。之卦是「師」，表示有一場硬仗要打。
整體來看，這個「王假有家」應該不是「王」親自來到家中，而是指「王」的命令來到家中，有點「接聖旨」的意味。這個命令，顯然與征戰有關。第四爻的富家，表示女主人經營十分得法，第五爻則轉為由男主人表現。
「勿恤」是說不要擔心這趟任務有危險，或者不要掛心家裡的事，因為這是在事業上表現才能、建立功勞的大好機會。
其實，這趟任務也是以身作則，做出示範，給子弟以無言之教。或者，也可以解釋成，趁這趟任務，帶領子弟向外發展，開闊見識，並試煉自己的實力。
五、六兩爻都在講男主人在事業上的成就。而這成就，則來自於女主人持家得法所打下的基礎。
上九，有孚，威如，終吉。
這一爻本卦是「升」，表示第五爻的任務圓滿成功，所以步步高升。之卦為「泰」，表示場面大開，格局已經不是原有的封地可以限量，往後還有更高的發展。
「有孚」在這裡可以指樹立了家德家風。「威如」是贏得眾人尊敬的意思。
家人卦的下一卦是「睽」，分離的意思。為什麼要分呢？因為子弟經過試煉，各有才能，所以應該鼓勵他們自立，各自發展，不要安於既有的家業，徒然坐吃山空。
家人卦的功課就是，我們什麼時候可以在不安全的地方，在沒有保障的地方，獨自開展理想，並為自己負責，這才算真正的成熟。不然，我們仍然是一個小孩子。我們什麼時候不需要別人給我們安全感，而且可以反過來提供給別人安全感，才算真正的的成熟。否則，我們仍然是一個小孩子。
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